宋太祖赵匡胤，他究竟是个什么样的人？
在民间的故事里，他往往以武林高手的形象出现，最经典的说法是：
“一根盘龙棍，打遍天下四百州郡”。
评书演义里，他独创了“太祖长拳”，靠一身超凡武艺行走江湖，结交豪杰，最后打下大宋江山。
这听起来，完全是一部武侠小说的主角模板。
那么，一个直接的问题就来了：
展开剩余91%赵匡胤，真的有这么能打吗？他个人武力，在真实的历史战场上，究竟处于什么水平？
今天，我们不妨先把那些激动人心的传奇故事放在一边，借用《宋史》、《两宋烽烟录》等史料书籍，去看看历史中真实的他。
答案，可能会和你的想象，不太一样。
一、被神化的“太祖”首先，咱们得说一句，赵匡胤“武林高手”的形象，实在太过深入人心。
从宋元时期的话本，到明清时代的小说，“赵匡胤千里送京娘”、“三打韩通”这类故事广为流传。
在这些故事里，他武艺高强，行侠仗义，几乎是一个完美侠客的化身。他的“盘龙棍”，也成了一件富有传奇色彩的神兵利器。
但是，当我们翻开正史，去读那篇《太祖本纪》，会发现一个有趣的现象。
史官对他的描述，集中在容貌和气度上，说他“容貌雄伟，器度豁如”，翻译过来，就是长得高大威猛，气度开阔豁达。
但是通篇下来，你找不到任何一句对他个人武艺的具体描写。
既没有说他力能扛鼎，也没有说他能百步穿杨，更没有说他单挑无敌。
史书对他的首要定位非常清晰——他是“宋王朝的缔造者”，是一位“杰出的政治家和军事统帅”。
也就是说，在官方档案里，他被定义为一个能力卓越的集团领袖，而不是一个个人战力爆表的“超人”。
那么，赵匡胤这个历史和民间这如此巨大的形象反差，是怎么来的呢？
二、何为“能打”？既然要讨论“能不能打”，要讨论赵匡胤的“武力值”，我们就得先厘清，在古代战场的语境里，“能打”到底指的是什么。
这其实可以分为三个层面：
第一个层面，是个人武艺。
这也就是武侠小说里最看重的，单挑格斗的技巧与使用兵器的娴熟度。这是最直观，但也最偏向江湖的层面。
第二个层面，是战场勇猛。
这指的是一种综合的战场素质——冲锋陷阵的胆魄，决死一战的意志，以及在极端混乱、血腥的乱军之中，保持冷静、达成关键目标，并且活下来的能力。
这可比单纯的武艺要复杂得多。
第三个层面，是指挥艺术。
这是更高维度的“能打”，指的是统帅千军万马，运筹帷幄，谋划战役全局的能力。
对于赵匡胤这样最终成为开国皇帝的人物，正史的关注点，天然地会集中在第二和第三个层面。
他的个人武艺，除非像项羽那样有“力能扛鼎”的惊人记载，否则通常不会被重点提及。
所以，我们今天追问赵匡胤“多能打”，首先要追问的，应该是他在第二个层面——战场勇猛上的表现，究竟如何。
三、神话的源头，“义社十兄弟”那么，历史上真实的赵匡胤，“能打”的名声，最初是从哪里来的呢？
源头不在江湖，而在军营，在后周王朝的禁军系统里。
赵匡胤的职业生涯，起步于投奔后周枢密使郭威的帐下。到了郭威的养子柴荣即位时，赵匡胤已经是禁军里的中级军官。
在充斥着生死与机遇的军营里，他做了一件很重要的事——经营自己的人脉关系。
他刻意结交了一批和他一样敢拼敢杀、出身普通的中级军官，像石守信、王审琦这些人。这个小圈子，后来被传说为“义社十兄弟”。
你想，能让这群战场上的老油条服气，围在你身边，光靠请客吃饭肯定不行。你多少得有点真东西——至少，你得比他们更不怕死，或者更有眼光。
赵匡胤的“能打”名声，最早就是在这个未来将主宰北宋军界的核心圈层里，被认证出来的。
当然，此时这个“能打”的说法，还只是大家口耳相传，赵匡胤还需要一次真正的考验来证明自己。
四、高平之战中的“扶”与“引”后周显德元年，公元954年，高平之战。
当时，后周世宗柴荣刚刚即位，北汉联合契丹辽国，大举入侵。
年轻气盛的柴荣力排众议，决定御驾亲征。双方在山西高平展开决战。
战斗刚打响，一件要命的事就发生了：
面对契丹和北汉联军的冲击，后周军队的右军一触即溃，主将樊爱能、何徽甚至带着部队临阵脱逃。
右军一垮，整个战线就像堤坝开了个口子。皇帝柴荣所在的中军，以及他的指挥部，直接就暴露在北汉大军的刀锋之前。
就在这千钧一发的时刻，当时还是中级禁军将领的赵匡胤，做出了他人生中可能最重要的一次抉择。
《宋史·太祖本纪》对这个瞬间的记载，极其精炼，只有八个字：
“扶太祖以马，引太祖出。”
我们后世人看这句话，很容易误读，需要逐字解释下。
这里的“太祖”，可不是赵匡胤，而是指当时在位的皇帝——周世宗柴荣。
“扶以马”，意思是赵匡胤冲上前，稳住了皇帝受惊的坐骑，让柴荣能在马上坐稳，这是标准的“救驾”。
“引太祖出”相对好理解些，说的就是他在万军混战中，保护并引导皇帝，杀出重围，转移到安全地带。
我们整体把这句翻译成人话，再说一遍就是：
在全军濒临崩溃、皇帝性命攸关的绝境下，赵匡胤第一个冲上去稳住皇帝的坐骑，然后带着他从最危险的包围圈里，硬生生闯了出来。
然后，不仅如此，好戏还没完。
赵匡胤随即对同僚高喊，组织起一支部队，然后，“麾同列驰马冲其前锋，敌众大溃”。
说人话就是，他在救出皇帝后，立刻组织起了反冲锋，直扑敌军前锋，并且将敌军击溃。
这还没完，在随后的乘胜追击中，赵匡胤“左臂中流矢”，挂了彩，而皇帝柴荣亲眼看到了他的勇猛，亲自下令让他停止冒险。
你看，高平之战的这一系列记载，清晰地勾勒出一个赵匡胤的形象：
危难关头，他敢于挺身救主；
救出主帅后，他能立刻组织反击；
战斗中，他身先士卒，直至负伤。
这不是一个江湖侠客的故事，这是一个标准优秀，甚至堪称杰出的职业武将的战场表现。
在真实历史中，他的“能打”，就是“战场上的勇猛”，是在决定国运和自身命运的时刻，敢于并能够向死而生的决断力与执行力。
于是，此战之后，一切水到渠成。
溃逃的樊爱能、何徽等数十名将领被柴荣果断处斩。
而赵匡胤，则从一名中级军官，被破格提拔为“殿前都虞候，领严州刺史”，一举进入了禁军高级指挥官序列，也进入了权力最核心的视野。
五、从“勇将”到“统帅”高平之战，是赵匡胤职业生涯的转折点。
从此，他深得周世宗柴荣的信任，在柴荣接下来波澜壮阔的统一战争中——无论是征讨南唐，还是北伐契丹——赵匡胤都作为高级指挥官，担当先锋，立下赫赫战功。
他的“能打”，也自然而然地，逐渐从第二层面的“个人勇猛”，锻炼、升级到了第三层面的“指挥艺术”。
最终，当他最终凭借战功、声望和禁军的人脉网络，升任殿前都点检，成为禁军最高统帅，并在陈桥驿被部下黄袍加身时，一个完整的神话闭环就形成了。
他早年起于行伍的勇猛，救驾护主的忠勇，加上开国皇帝的至尊身份，在民间的口耳相传中，被不断加工、放大。
早年或许使用过的棍棒，被附会成了“盘龙棍”；战场上锤炼出的实战技巧，被演绎成了“太祖长拳”。
历史真相是颗种子，开国皇帝的光环是肥沃的土壤，而民间的浪漫想象，则让它最终长成了参天大树。
六、跨越历史的叹息赵匡胤建立宋朝后，历史的方向盘迅速转向。
这位以勇猛著称的开国皇帝，很快就展现了他几近无师自通的政治智慧。
他通过“杯酒释兵权”，系统性地收拢兵权，抑制武将，奠定了宋朝“重文抑武”的基业。
此时的他，并不会知道，他亲手终结的武人乱局，竟会在百年后以另一种方式，反噬他的子孙。
时间静静流淌，168年后，北宋靖康元年，公元1126年。
金国的铁骑，再次兵临了首都开封城下。
这一次，坐在皇宫里的，是赵氏皇族的后代子孙，宋钦宗赵桓。面对类似的危局，这位子孙的选择，却与他的开国祖宗截然不同。
他没有像赵匡胤当年那样，在阵前“扶马引军”，挺身决战。
他把希望，寄托在了一个名叫郭京的守城低级军官身上。此人自称身怀‘六甲神兵’之术，可撒豆成兵，生擒敌将。
于是，在一个寒冷的冬日，开封城门大开，所谓的“神兵”出击，结果在金军真正的铁骑面前，一触即溃。
接下来的故事，我们都知道了，那是汉民族历史上的一场巨大创伤——“靖康之耻”。
就在开封城破前的那片混乱与绝望中，那“一根盘龙棍，打遍天下四百州郡””的种种传说，想必早已无人提起。
那些传奇故事，在残酷的现实与帝国的黄昏面前，显得如此苍白。
只有《宋史》里，那几个沉默的汉字——“扶太祖以马，引太祖出”，依旧静静地躺在纸页上。
它无声地诉说着，一个王朝在它的开端，曾经拥有的那份勇气与决断。
而这份勇气与决断，仅仅在一百多年后，便和整个王朝一起，烟消云散。
写在最后感谢您读到这里。这篇文章的故事素材取自《两宋烽烟录》这套书，这应该是我目前读过的，关于宋、辽、元、金这段历史，品质最高的一套书。很可能没有之一。希望这个故事，能为你提供一份洞察历史的乐趣，也增添些许茶余饭后的谈资。感谢你的阅读，当然，也再次推荐这套书。发布于：浙江省恒正网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
